天安山风景区的由来？

一、天安山风景区的由来？

宋代，烟台山的官方名称叫作天宁山（叫作“天禅山”）。

明朝，官方名称依然是天宁山，又叫作“盐仓山”（简称仓山）、“挂榜山”，山顶有一座“烟台山”。

清朝，官方名称“天安山”，因福州官府为避清宣宗爱新觉罗·旻宁名讳，正式把“天宁山”改为“天安山”。见郑祖庚撰写的《闽县乡土志》《侯官县乡土志》。

鸦片战争后，官方名称“天安山”，但福州成为五口通商口岸，也是世界著名的茶港。茶仓、盐仓、米仓等移至山脚、江边。因此，民间俗呼“天安山”为“仓前山”即仓库前的山。

二、丫山风景区由来？

关于丫山地名的来历流传着一个美丽的传说：唐代地藏王到南方巡视，路过此地时，看见这里水秀山美，便有心选择这里作为建寺宝地。

却不曾想他从云层落下时下脚过猛，将山峰踩为两半，状若“丫”字，丫山便由此而名。

原本峻峭的山峰被踩踏成两半，地藏王好不后悔，只好另行选择不太远的九华山作为建寺之地。

三、布袋山风景区好玩吗?黄岩布袋山怎么样？

走过美丽的长潭水库就到了布袋山，最佳游玩时间是每年的秋季，看满山红叶流水潺潺

四、三角山风景区的由来？

三角山风景区是因为其地形特征而得名的。这个区域位于山西省五台山市南部，由三座山峰组成，形状很像一个三角形。此外，这个地区的自然风光十分优美，有着丰富的物种资源和独特的地质遗迹。因此，该地区成为了一个备受游客青睐的旅游胜地。三角山风景区不仅有着美丽的风景，还蕴藏着丰富的文化和历史遗产。例如，山西五台山是一个佛教名山，有着悠久的佛教历史和文化底蕴，自古以来就是善男信女朝拜礼佛的胜地。此外，该地区还有着丰富的民俗文化和传统手工艺制作，吸引着越来越多的游客前来参观、旅游和学习。

五、布袋偶的由来？

布袋偶又称“扁担戏”、独台戏、“小木偶”等名称，属民间传统艺术，已有400多年历史。具有场地小，舞台道具简单，节目内容短小精悍，深受群众喜爱的独特艺术表演形式。

主要盛行于河南东部一带，其太康县马头镇吴振岗村比较盛行，《王小打柴》、《王小上山打虎》等10多台布袋偶剧流传。

六、布袋山的由来？

布袋山位于浙江省台州市黄岩区西部的屿头乡布袋坑村。据传，这个村庄的来历与奉化的布袋和尚密切相关。于是布袋山、布袋坑的地名就被流传下来了。

有一次布袋和尚外出云游时，来到了现在的布袋坑村所在的位置，见到那里丹崖悬岩，苍山碧潭，清泉翠林，瀑布飞泻。山水美景深深地吸引了布袋和尚，他改变了稍作停留即刻离去的念头，决定在这里住上一段时间，致力于改变这里交通不便、山民穷困的现状。之后，大家一起努力，终于改变了落后面貌，过上了好日子。

生活好了，山民们认为得建一个像模像样的村庄了。村名叫什么好呢？大家认为认为这住处是在山坑里，村民过上好日子是得到了布袋和尚的帮助，那就定名为“布袋坑”吧。村名确定后，人们无意中在村边周围的山峰上眺望时，觉得布袋坑周边环绕的群山形状如同一只大布袋，称其为布袋山该有多好啊！于是布袋山、布袋坑的地名就被流传下来了。

七、绵山风景区绵山名字的由来？

今年清明去绵山游玩，的士司机一路给我们介绍绵山，其中最令人印象深刻的就是绵山名字的由来，虽然跟书面上的一些解释毫不相关，也不知道其的真实性，但的的确确让我们深深的记住了这个名字。

司机让我们猜绵山山边的那些宫阁楼宇所用的砖瓦材料是靠什么运输上去的，当然我们异口同声的猜了是靠人力运上去的，不过他说那些悬崖峭壁就是人啥都不拿爬着都费劲，更别提被砖瓦了，所以我们就很好奇，追问之下，他告诉我们说以前人们把砖瓦绑在绵羊身上，成千只的绵羊就这样将材料驮了上去，故有此名 绵山。呵呵，不管对与否，总算是长了见识。

八、千山风景区积翠门的由来？

千山古称积翠山。积翠门位于千山丁香峪腰岭桠口处，与千山正门中轴对应的“倒砬子”天然风水屏障遥遥相对，与千山正门共有这天然风水屏，并结合腰岭垭口处的地势地貌，依山傍势而建积翠门。　　　　积翠门占地近3000平方米，建筑面积1200平方米，总体高度20米，为传统的唐代风格建筑，综合总投资近400万元，青瓦青砖，唐式硕大的斗拱檩材，重檐飞翘，气势恢弘。仅仿唐木构唐顶就耗木材400立方米，超大尺寸青砖近4万块，其气势、规模、形式、内涵堪称“辽东第一门”。　　　　

九、布袋戏的由来？

一般来说，学者都大约认定布袋戏起源为福建泉州，时间则约为17世纪左右。而之后发展上，布袋戏流派因发展区域横跨福建与台湾，加上不同时期的各自发展与交流融合，实在很难区分。若最粗概的以表演型态来论，约可分传统布袋戏与现代布袋戏。在此分类下，即使在布袋戏仍十分流行的台湾，传统布袋戏的观众远低于现代布袋戏。而普遍所称的布袋戏流派，实际往往就是指传统布袋戏的流派。

与布袋戏相似的同类艺术，在我国南北方称谓不一，在北京叫“苟利子”，在东北称“扁担戏”，在四川称“木脑壳戏”，在西安、兰州称为“耍杆子”，在闽东称“幔帐戏”，在宁波称“手套木偶”，在闽南和苍南、崇明岛、东南亚等闽南方言区均称之为“布袋戏”。

布袋戏起源于何时现已无法明确考证。晋代王嘉《拾遗录》记载： “南陲之南，有扶娄之国，其人善机巧变化……或于掌中备百兽之乐，宛转屈曲于指间。人形或长数分，或复数寸，神怪倏忽，玄丽于时。”女学者丁言昭曾在蜚声中外的敦煌莫高窟31窟中发现一幅画于盛唐的壁画《弄雏》，画的是一个妇女举起手臂，运用指掌给孩子们作表演的情形。王嘉关于指掌中技艺的记述和唐壁画所描绘的情境，与今之布袋戏有相似之处，若为同一形态，那么，布袋戏或者可以说布袋木偶的出现应在唐或晋之前，但没有发现更明确的记载，还是难以作为布袋戏始见于唐代之前的确证。

苍南的单档布袋戏的来历有北入说和南入说两种，但从其称谓、以演文戏为主的表演风格、用闽南方言道白、在闽南方言区域行演等方面看，应源于闽南布袋戏的南派即安溪派，相传在清中后期随福建移民引入，据艺人李步连介绍，苍南五凤乡人鲁洪是苍南单档布袋戏主要流派之一五凤派最早学艺于福建泉州的艺人。但由于历史久远，人是物非，布袋戏在闽南已演变为多档形式，闽南已找不到古老的单档布袋戏，在苍南得以保存的单档布袋戏的源流也只能追溯至清道光年间。

经普查，从道光年间至今，在苍南现还能查清50多有姓有名的布袋戏艺人。这些艺人主要分灵溪派和五凤派两个流派，两个流派各有表演特色。

清代李斗的《扬州画舫录》载“……以五指运三寸傀儡，金鼓喧嗔，词白则用叫颡子，均一人为之 ，谓之肩担戏。”《扬州画舫录》所记的“肩担戏”，表演形式上与布袋木偶戏已较为相同。清嘉庆年间刊本的《晋江县志》卷七十二，《风俗志·歌谣》：“有习洞箫、琵琶，而节以拍者，盖得天地中声，前人不以为乐操土音，而以为御前清客，今俗所传弦管调是也。又如七子班，俗名土班，木头戏俗名傀儡。近复有掌中弄巧，俗名布袋戏。演唱一场，各成音节。”这是关于“布袋戏”称谓的最早记载。

布袋戏的历史相当久远，中国古籍《武林旧事》、《东京梦华录》中记载，宋朝宫廷宴会的礼单上就有掌中木偶戏。不过，就现今被人熟悉的传统布袋戏而言，该戏种起源，一般来说都是来自泉州的一则传奇故事。

传说中国明朝期间，有位屡试不中的秀才梁炳麟，在福建仙游县九鲤湖一座仙公庙祈求高中后，做了一个梦，梦中有一位老人在他手上写下“功名归掌上”后离去。梁秀才醒后非常高兴，认为是及第的吉兆，不料当次应试又名落孙山。失落之余，他开始向邻居学习悬丝傀儡戏，并发展出直接套在手中的人偶，凭着他的文学修养，出口成章，又能引用各种稗官野史，马上吸引了许多人来看他的表演，布袋戏从当地开始风行起来，梁秀才的名声也跟着水涨船高，此时他才领悟了“功名归掌上”这句话的意涵。除此之外，关于布袋戏起源尚有另一说法是明穆宗隆庆（1567-1572）年间，福建龙溪县的落第秀才孙巧仁所创。

布袋戏内台戏的延伸：17世纪中期，布袋戏已于闽南相当受欢迎，亦出现了类似肩担戏的模式。所谓肩担戏乃是由演出者肩担戏箱与舞台。至一定地点后，搭好简易舞台后，操纵者躲在布帏下，肩上简易木架舞台即成为人偶演出戏台。至18世纪，根据演出场所的不同，布袋戏不但出现职业团体，还视演出地点，分为室外演出的野台戏与在剧院演出的内台戏。其中，野台戏是戏班应邀请到各地演出，后来渐渐变成以迎神谢神祝寿为目的的表演，布景较为简单，演出人员也较少。

内台戏表演方式虽出现于18世纪，但是真正盛行是在20世纪后。内台戏布景较为华丽，操控木偶与音乐演出者也较野台戏多。然而受到电影、电视等新式娱乐型态的冲击之下，1980年代之后，除了少许特例之外，内台戏于闽南及台湾各地已相当少见。

另外一方面，内台戏亦于1960年代之后，发展出了电视布袋戏的此一支流。此种将戏台架设于电视摄影棚，于棚内演出的布袋戏戏种，不但于战后盛行于台湾，造成轰动。演出媒介及场所甚至还延展到1990年代之后的有线电视、录像带、电影、光碟及多媒体。

十、帆布袋的由来？

帆布袋的起源可以追溯到古代。在古代，人们使用各种材料制作袋子来携带物品。然而，帆布袋的出现与帆船有着密切的关系。

帆布是一种由粗厚的棉线或麻线织成的坚固而耐用的材料。在过去的航海时代，帆布是帆船船帆的常见材料。由于帆布具有重要的耐用性和透气性，人们开始将帆布用于制作其他物品，包括袋子。

帆布袋的设计简单、质朴，通常由两层帆布用线缝制而成，以增加袋子的耐用性。它们可以用于携带各种物品，如食物、衣物、工具等。

随着时间的推移，帆布袋逐渐成为一种流行的时尚配件，同时也越来越多地被用于环保购物袋，因为帆布袋可以重复使用，减少了对塑料袋的使用。

因此，帆布袋的由来可以追溯到古代帆船时代，由帆船上的帆布材料演变而来，并经过时代的发展成为现代常见的袋子类型。